Merefleksikan Mahabbah

 Sejenak kekasih Allah itu resah, jiwanya gelisah, pikirannya tak tentu arah, pikirannya kalut, ia berpikir keras; apa yang harus dikatakan kepada anak yang sangat dicintainya itu? Anak yang bebrapa tahun lalu pernah ia tinggalkan di padang tandus tanpa tanaman satu pun bersama sang isteri, Siti Hajar. Adalah suatu yang sangat berat untuk dikatakan, terlebih jauh sebelum perintah ini turun, ia nyaris takut kehilangan anaknya. Namun, atas dasar mahabbah (cinta) kepada Tuhannya, Ibrahim ridha.

 Bukan sesuatu yang mudah memang bagi Ibrahim, tapi nampaknya tak sesulit bagi anaknya, Ismail, sebab sedari bayi Allah telah mengajarkannya arti ketegaran, keikhlasan dan kesabaran. Secara tidak langsung, ia merasakan pula bahwa sesuatu ‘besar’ akan menimpa dirinya. Sesuatu itu tak lain adalah pesan Allah yang harus segera ditunaikan. 

Maka, atas dasar perintah-Nya melalui mimpi, keesokan harinya, dengan hati yang bergetar, batin yang bergejolak menahan pilu, lidah kaku nan kelu, sang ayah pun mendekat padanya, membisikkan dengan penuh lembut, seraya menahan pedih dan air mata yang tak kuasa ingin tumpah, “Nak, ayah bermimpi menyembelihmu,” begitu tutur sang ayah. Sosok di hadapannya diam terpaku, sejenak ia menatap ayahnya dengan penuh hormat, cinta kasih, memendam rasa takut dengan segenap kemampuan batinnya.

“Ketika anak itu sudah besar, berkata Ibrahim kepadanya: Hai anakku, dalam tidurku bermimpi seolah-olah saya menyembelih kamu, maka perhatikanlah bagaimana menurut pikiranmu?.  Sahut anaknya, “Hai Ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada engkau, insya Allah engkau mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar,” (Qs Ash- Shaffat: 102).

Jika saja hal itu terjadi pada masing-masing dari kita, apa yang kita rasakan ketika mendengar kata-kata itu langsung dari seorang ayah yang telah mengasuh, merawat dan membesarkan kita? Takut.

Ya, sebagian besar dari kita akan takut menghadapi kematian. Terlebih jika kematian itu harus dilakukan melalui tangan lelaki yang kita sayang. Namun, Ismail tetaplah Ismail, Nabi Allah yang telah dianugerahi kekuatan yang luar biasa sejak bayi; tak hanya kuatnya menahan panas bumi Makkah, ia juga terbiasa untuk hidup (hanya) bersama hubb (cinta) kepada-Nya.

Hubb (cinta) yang dimiliki Ismail kepada Allah melahirkan ketaatan yang pada akhirnya, ia rela menerima apapun perintah ayahnya jika itu perintah Allah. Menyoal tentang ciinta, atau yang akrab kita sebut dengan mahabbah berasal dari kata ahabba, yuhibbu, mahabbatan, yang secara harfiah berarti mencintai secara mendalam. Dalam mu’jam al-falsafi, Jamil Shaliba mengatakan mahabbah adalah lawan dari al-baghd, yakni cinta lawan dari benci. Al mahabbah dapat pula berarti al wadud yakni yang sangat kasih atau penyayang.

Dalam kajian tasawuf, mahabbah berarti mencintai Allah dan mengandung arti patuh kepada-Nya dan membenci sikap yang melawan kepada-Nya, mengosongkan hati dari segala-galanya kecuali Allah SWT serta menyerahkan seluruh diri kepada-Nya.

Konsep al-hubb (cinta) pertama kali dicetuskan oleh seorang sufi wanita terkenal Rabi’atul Adawiyah (96 H – 185 H), menyempurnakan dan meningkatkan versi zuhud, al khauf war raja’ dari tokoh sufi Hasan Al Bashri. Cinta yang suci murni adalah lebih tinggi dan lebih sempurna daripada al khauf war raja’ (takut dan pengharapan), karena cinta yang suci murni tidak mengharapkan apa-apa dari Allah kecuali ridha-Nya. Menurut Rabi’atul Adawiyah, al hubb itu merupakan cetusan dari perasaan rindu dan pasrah kepada-Nya. Perasaan cinta yang menyelinap dalam lubuk hati Rabi’atul Adawiyah, menyebabkan dia mengorbankan seluruh hidupnya untuk mencintai Allah SWT.

Selayaknya Rabi’ah yang menyerahkan seluruh hidupnya pada Allah, jauh sebelum konsep mahabbah ini lahir, Nabi Ismail telah lebih dulu membuktikan ketulusan cinta-Nya kepada Allah. Ia patuh kepada ayahnya karena kecintaannya pada Allah. Dialog ini termaktub dalam surah ash-shaffat di bawah ini:

“Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipisnya, nyatalah kesabaran keduanya [103]. Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim”[104]. Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik [105]. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata [106]. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar [107]. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian [108]. (yaitu) “Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim”[109]. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik [110]. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman [111].

Akhirnya, hanya cintalah yang mampu menjadi alasan dari sekian banyak tujuan hidup kita. Memurnikan cinta kepada-Nya, akan melahirkan keikhlasan dalam beribadah kepada-Nya. Tak cukup berharap surga; namun juga bagaimana memeroleh rahmat-Nya agar selalu mengalir dalam seluruh nafas dan hidup kita. 

Selamat hari raya Idul Adha, semoga semangat Adha mampu menggelorakan cinta yang melahirkan kepatuhan pada Tuhan Pengatur Semesta. Aamiin 

Menghidupkan Sepuluh Malam Pertama Bulan Dzulhijjah

Sepanjang manusia hidup, sepanjang itu pula mereka berusaha mencari rezeki untuk memenuhi berbagai kebutuhan hidup. Namun, kesibukan ‘mencari’ rezeki terkadang tidak diimbangi dengan mencari keridhaan Allah. Mencari rezeki memang penting. Namun, mencari keridhaan Allah jauh lebih penting. Lalu, bagaimana agar Allah ridha? Tentu dengan menjalani apa yang diperintahkan Allah juga bersedia menjauhi hal-hal yang dilarang-Nya. Salah satunya bisa dengan menjaga shalat lima waktu serta menyempurnakan dengan yang sunnah.

“Dan pada sebagian malam, kerjakanlah sholat tahajud sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Robb-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.” (Qs Al-Isra: 79)

Surah al-Isra ayat 79 di atas adalah anjuran Allah untuk menegakkan shalat tahajjud. Satu-satunya shalat sunnah yang sangat dianjurkan (sunnah muakkadah). sehingga, karena begitu mulianya pahala dan derajat orang yang melaksanakan shalat ini, Rasulullah Saw dan para sahabat hampir tidak pernah meninggalkannya. Kemuliaan orang yang menjalani shalat tahajjud ialah akan diangkat derajatnya oleh Allah. Tak cukup itu saja, Allah Swt mengabulkan doa-doa yang dipanjatkan di 1/3 malam terakhir. Apa yang dimaksud dengan 1/3 malam terakhir?

  Allah menciptakan waktu malam atas tiga bagian yakni waktu utama atau 1/3 malam pertama, dimulai dari ba’da Isya hingga pukul 22.00. kemudian, waktu lebih utama, 1/3 malam kedua adalah jam 22.00 hingga 01.00. terakhir, waktu yang paling utama adalah 1/3 malam terakhir antara jam 01.00 hingga Subuh. Menurut keterangan yang shahih dan rajih, saat yang paling utama atau waktu terbaik dikabulkannya doa adalah 1/3 malam terakhir, sesuai hadits, “Abu Muslim bertanya kepada sahabat Abu Dzar, “Di waktu manakah yang lebih utama kita mengerjakan shalat malam?” Abu Dzar menjawab, “Aku telah bertanya kepada Rasulullah Saw sebagaimana engkau tanyakan kepadaku ini. Rasulullah Saw bersabda, “Perut malam yang masih tinggal adalah 1/3 yang akhir. Sayangnya, sedikit sekali yang melaksanakannya,” (HR Ahmad)

Karenanya, memasuki sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah ini, hendaknya kita memanfaatkan malam demi malam dengan beribadah kepada Allah, memperbanyak istighfar, shalawat dan dzikir, juga menyelipkan doa untuk para saudara kita yang sedang berhaji, agar selalu dalam perlindungan-Nya.

 Dari Ibn Abbas ra, Rasulullah Saw bersabda, “Tiada hari-hari yang amalan sholeh di dalamnya lebih dicintai oleh Allah daripada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.” Para sahabat bertanya: “Wahai Rosulullah, tidak pula jihad di jalan Allah?" Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menjawab: "Tidak juga jihad di jalan Allah, kecuali seorang yang berangkat dengan jiwa dan hartanya kemudian tidak ada yang kembali sedikit pun " [HR al-Bukhori]

Semoga Allah memberikan kita kekuatan untuk menghidupkan sepuluh hari pertama di bulan Dzulhijjah ini dengan amalan-amalan shaleh, serta memanggil kita (yang belum berhaji), untuk mampu melaksanakan rukun Islam kelima itu pada tahun yang akan datang. Aamiin

Menyiapkan Bekal Terbaik

“Di antara mereka ada yang berdoa, “Yaa Tuhan kami, anugerahilah kami kebaikan (hasanah) di dunia dan akhirat serta peliharalah kami dari siksa neraka,” (Qs Al-Baqarah [2]: 201)

Siapa yang tak kenal dengan do’a di atas? Do’a yang sering dibaca oleh anak-anak dan rutin didengungkan sesudah shalat. Do’a ini kerap disebut do’a sapujagad. Do’a yang langsung diabadikan Allah dalam surah Al-Baqarah ayat 201 di atas. Secara ringkas, do’a orang-orang beriman (sebagai permohonan mereka) kepada Allah itu sangat sederhana namun berdampak luar biasa, yakni mereka memohon kebaikan (hasanah) tak hanya di dunia, namun juga di akhirat.

Rabbanaa aatinaa fid dunyaa hasanah, wafil aakhirati hasanah, waqinaa ‘adzaa bannaar, demikian bunyi dari do’a yang urutannya persis setelah perintah untuk menyempurnakan haji (hanya) karena Allah Swt, bukan selain-Nya, Allah sandingkan pula dengan ayat tentang beberapa larangan haji.

Selain karena perintah Allah Swt untuk menyempurnakan niat haji dan umrah hanya karena Allah Swt (bukan selain Allah), ada tiga larangan yang tidak boleh dilakukan selama berhaji (pada surah al-Baqarah ayat 197) yakni rafats (tidak bersetubuh atau bercumbu rayu), tidak berbuat fasiq (maksiat kepada Allah atau melukai seseorang/ makhluk lainnya), juga tidak jidal (berdebat dengan orang lain yang memungkinkan terjadinya perselisihan).

Dua ayat sebelum doa sapujagad ini mengisyaratkan bahwa perintah berhaji dan umrah yang ditegaskan hanya untuk Allah Swt bukan tanpa alasan. Peringatan ini Allah tegaskan karena di zaman Jahiliyah, ada sebagian orang yang berhaji untuk sesembahan (berhala), bahkan thawaf dengan tanpa busana karena mereka menilai bahwa baju yang mereka kenakan telah banyak dosa sehingga tak layak untuk menghadap-Nya, padahal cara ini sama sekali tidak disyariatkan oleh Nabi yang pertama kali melaksanakan haji, yakni Nabi Ibrahim as, demikian tulis Prof Muhammad Quraish Shihab dalam Al-Mishbah.

Setelahnya, tiga larangan yang tidak boleh dilakukan saat berhaji seperti yang tertulis di atas adalah bentuk ‘cobaan’ Allah untuk orang-orang yang sedang berhaji apakah mereka mampu menahan diri, atau justeru gagal menyandang predikat Haji. Karenanya, di akhir surat al-Baqarah ayat 197 inilah Allah menutupnya dengan berbekallah.

Bekal yang dimaksud disini terdiri atas dua jenis. Pertama, bekal materi sehingga masing-masing calon haji yakin akan kemampuan perbekalan mereka selama berhaji sehingga tidak menyulitkan jamaah lain dengan meminta-minta (mengemis). sedangkan bekal kedua adalah bekal mental yakni persiapan fisik (kesehatan), persiapan ilmu pengetahuan, serta yang jauh lebih penting adalah kemantapan jiwa dalam menghadap Allah Swt.

Satu pesan yang sangat penting dalam akhir ayat ini adalah ‘sesungguhnya, sebaik-baiknya bekal adalah taqwa,’ yaitu upaya diri untuk menghindari siksa dan sanksi Allah, baik di dunia akibat pelanggaran terhadap hukum-hukum Allah maupun siksa Allah di akhirat kelak akibat pelanggaran hukum-hukum Allah yang ditetapkan-Nya dalam syariat.

Oleh sebab itu, kesesuaian ayat dengan ayat di dalam al-Quran (munasabah), sangatlah berkaitan dalam surah al-Baqarah 196 dan 197 ditutup dengan doa sapujagad di ayat 201, sebab orang-orang yang beriman dan meraih predikat haji yang diterima, mereka senantiasa meluruskan niat bahwa haji yang mereka lakukan hanya untuk Allah, bukan semata-mata untuk bisa dipanggil ‘Pak Haji atau Bu Hajjah’, melainkan lebih dari itu; mereka ingin kebaikan yang tak hanya di dunia, namun juga kebaikan yang kelak akan mereka terima di akhirat nanti. 

Mari persiapkan bekal terbaik kita; bekal yang tak hanya berbuah manis di dunia namun juga di akhirat nanti…